焦距藏族地区下的支教,有幸让我们了解这边地区的教育问题。以及各种质朴无华生活、最后由这群平凡的孩子和支教老师所创造出带着泪与笑的励志故事。
一部温暖的电影,配上藏区美丽的风景,孩子们纯净的眼神,看完心情很好~
阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?
盗猎者那段想起了可可西里,太难过了.
这部电影只能打五星太可惜了!20年前的老师,很自然的就带入了西部计划志愿者的身份,之前和负责项目宣传的老师聊天,他认为北京学生参加西部计划的,基本就是没有出路的才会做这个选择,很多时候我都有在问自己,真的是这样吗?后来,虽然我没去西藏,但来到新疆,亲身体验了感受了,才知道这样的现象确实存在,但不是全部,有些人是确实想留在这里,为孩子们,也为自己。
值得所有学生、老师以及即将踏上教师岗位的人一看。深刻体现了男主为了理想,为了教育,为了孩子放弃一切的大爱精神。藏族偏远地区教育资源落后,但孩子们求知若渴的心一点也不落下!孩子们真诚的眼神中透露着对知识的渴望,对老师的尊敬,想去大山外面看一看。韩老师和那个谁为了孩子们,奉献了自己的一生。在山区建了大学校,规范性教学,给孩子们提供了更良好的教育环境....韩老师在这片青青草原上亲手送走了一位又一位的大学生...
当然也包括教育。
▪️“心在哪里,家在哪里,爱在哪里,哪里是家”
日漫还是吃了没文化底蕴的亏,小孩子看看还行
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
藏区的景色真美,天然如画卷
电影开头小韩老师坦诚,选择到藏区支教是因为“乘年轻,镀个金,走个捷径”,但是随着他来到和日村,看到四面漏风的教室和那些淳朴的藏区孩子们,他内心被狠狠触动了,屏幕前的我也被狠狠触动了。
当然也包括教育。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
多昂好男人啊、剧情真的简单一条线到底、修正拳也来了好多下
画风配乐其实都还好,MS战看着是真的难受,好好的战争机器搞成皮套人
全部孩子跑出来,突然不害怕战争了。山羊最耀眼,孩子怎么知道斧头是多安,白色是阿罗姆
这是好电影,虽然总体上不如《香巴拉信使》,但是真是好电影
三星不能再多了,故事单调,情怀也卖的不好。
果然还是你,专捅驾驶舱的骡子,又学会了踩蚂蚁~
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