剧情介绍

  白方进(伊藤淳史 饰)出生在寺庙之中,就读于佛教圣地高野山大学,学成后,他并没有选择剃度开启寺院生涯,反而蓄起了头发,在一间书店里打工。尽管生于寺庙,长于寺庙,但白方进的内心里却十分的矛盾,面对拥有无限可能的未来,他犹豫着,迟迟无法迈出脚步。
  就在此时,一场意外发生,白 方进身为住持的祖父瑞円(品川彻 饰)无法继续寺庙中的工作。就这样,白方进以此为契机正是进入寺庙,接替祖父成为了荣福寺的住持。直到当上了住持,白方进才发现,庙中的一切和自己想想之中的是如此的不同,困难和麻烦接踵而至,白方进能否坚持下去,不忘初心,完成自己的心愿呢?

评论:

  • 吾倚云 1小时前 :

    形式做到满了,非常非常有诚意。然而坐在今日的时代,确实难言这是我最今年喜欢的电影,说是文艺片但表达逻辑却是商业的。我大概期望看到跟个体有关的,最直接的电影。似乎在写人,其实却是在写戏。

  • 慕容端敏 6小时前 :

    记录:anthropology archive. 举重若轻,人如鸿毛在时代的洪流中。太喜欢了,两年内看过的最佳。

  • 函新儿 3小时前 :

    即使不去谈整个视听设计,戏剧重构,感官调动和不胜枚举的细节,如此「正常」的,诚实的,可贵的个人史就需要得到应有的赞美。此时此地真的配得上这样的电影吗?我们该如何面对它?

  • 倩月 1小时前 :

    为什么只有低沉的时候,绝望的时候才静的下心来看完这样的励志电影,而立之年,负债累累,心累,以后除了爱护好自己的亲人,努力,努力,在努力!

  • 危巍然 5小时前 :

    认为强奸不会怀孕、司法靠天意裁决的愚昧年代,女性只是欲望对象、生育工具以及男权斗争的战利品或牺牲品。把强奸当作两情相悦的乡绅、无视妻子身心凌辱再次实施婚内强暴的丈夫,都在两厢残杀中充分暴露了男人虚荣猥琐的面目。女主的勇敢坚毅在婆婆和好友的荡妇羞辱下自带光环,差点被母职压抑下去的主体意识,终于在那场荒谬对决中被意外加冕。三人视角中的细微差别值得玩味,女性视角的叙事真相更是把讽刺做到极致。冷雾弥漫、阴翳晦暗的中世纪场景表现得恢弘壮丽。两个男人一个曝尸荒野、一个马革裹尸,无不令人拍手称快。

  • 吾鸿运 5小时前 :

    (宗教绘画/altar or fresco)

  • 常婉清 3小时前 :

    混剪版本,没有增加任何新的元素,就是把TV版的做成一部动画,和其它合集版,没有啥区别

  • 俊槐 6小时前 :

    叉会儿腰,4星送给我们自己,留一星以后还会更好!!

  • 伏元良 6小时前 :

    "新戏从来话旧事”,一句话非但不指向新生,反而给大陆电影下了死刑判决,仿佛第五代的阴霾还不够窒息,第五代的叛变不够近在眼前,仿佛重写历史仍然是唯一的出路,而我们的观众又究竟要沉迷于陈旧的集体叙事,沉迷于咀嚼和反刍一成不变的窝囊到几时?导演的风格无疑是成熟且自洽的,但或许正是因为太自洽了,他和自己的世界一样一劳永逸地活在了阴间,不需要质疑自己在说什么,拍到了什么,他的人物又意味着什么:场面调度成了唯一的内容,但可供调度的素材又是几乎不存在的,因为从一开始这就是一个人的游戏。 A New Old Play演的究竟是什么戏?一个中国文人一脉相承的春秋大梦:想用一个集体叙事盖过另一个,最终发现无非还是同一个。

  • 卫思伟 3小时前 :

    ny和喜欢的朋友们一起看的,实在不太会打分

  • 居绮美 0小时前 :

    看完之后我非常地激动。我知道我看到了一步伟大的作品。“伟大”这个词,也许不恰当,它讲的是大时代下小人物的故事。台前幕后、狂欢失意、得意落魄、生生死死。虚构和现实、生与死、东方与西方、遗忘的和被记录的,邱炯炯是站在二元对立的“飞地”来书写个体浮沉的。看这部电影,像是在看一次对历史的招魂。历史,不会以它本来的面目昭示于活人眼前。而我想,邱炯炯找到了显影的方子。

  • 单于浩漫 5小时前 :

    #2022 München Filmfest

  • 匡雅珺 7小时前 :

    浅景深

  • 喜雨竹 8小时前 :

    在影片的结尾部分,留给观众的,唯一担之不去的问题是五福是否会喝下孟婆汤,这将抹去他前世的记忆,为转世投胎做准备。

  • 家蕴涵 3小时前 :

    22-02-08 19:30 @戀愛電影館

  • 招小凝 5小时前 :

    4.5 今年慕尼黑电影节第一部。看之前没看简介连是部中国电影都不知道,惊喜连连,画面故事音乐都太新奇了,很有风格。不过并不知道老外能不能follow…

  • 孔鹤轩 1小时前 :

    TV版 Ep6-10 展开其实还是不及格。

  • 卫子明 2小时前 :

    三星半,非常振奋人心的风格尝试,导演的画家身份使其实现了一种以几乎反电影的方式出发的调度,不只是很大程度地取消深焦调度,画面中人物和背景的透视关系也无时不被导演操纵着,于是形成了一种扁平化的,散点透视移步换景的,东方式的视觉空间。而演员在这样空间中的立体在场,则创造出了一种诡异的“德国新即物主义”般的扭曲观感。这种人物空间关系在电影前部和叙述主题高度契合,那是皮影戏台般的历史舞台:三维的“人”无法在一个意识形态及政权斗争主导的二维世界中找到存活空间,于是被挤压,被流放,而当戏子进入戏班,他们则通过一种主动扁平化的方式为自己觅得了偏安一隅,电影动人的幻梦体验全部来自于此。但很可惜也很奇怪的是,中国的创作者好似永远无法逃脱集体叙事的宿命,使电影最终令人沮丧而后几近厌恶地,滑入了陈旧迂腐的窠臼。

  • 敛幼菱 7小时前 :

    村上春树在《海边的卡夫卡》里说过:“暴风雨结束后,你不会记得自己是怎样活下来的,你甚至不确定暴风雨真的结束了。但有一件事是确定的,当你穿过了暴风雨,你早已不再是原来那个人。”

  • 亓官泰和 5小时前 :

    “看的我都厌男症了”,“逃离男人吧”,

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