道具做到极致了了,最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
荒诞恐怖,但是依然给了高分,这种艺术对于人类而言还为时过早
有些画面极易引起不适。
【网络】21年11月6日
9分,感觉全片都在阐述着帕斯卡对死亡的荒诞哲学。
极致的实验地狱绘卷,集大成之作的cult邪典工业作品,三十年的创作的定格逐帧动画,呈现出来的是如同噩梦般的表演,本片主创过于沉浸自我挥洒脑洞的世界,导致有些段落实在不能接受,越到后面越来越迷幻与疯狂,一切都回到原点,什么宇宙大爆炸,人类起源以及神秘丰碑等等,不得不说虽然过于猎奇,但是当中塑模和场景搭建以及各种人事物的造型做工非常了得…
一代特效大师菲尔·蒂贝特的数十年心血之作。作为一部反乌托邦定格邪典动画,《疯神》做到了他能做到的一切,庞大的隐喻量,精彩至极的剪辑,蒂贝特用触及想象力极限的布景创造出罕见的混沌奇观,其中的每一个耶罗尼米斯博斯式的怪物形象都值得拿出来反复把玩,而影片最后当《2001太空漫游》中的黑色石板伴随着创世奇观涌出,整部影片堆积的全部意象瞬间被点燃,那种冲击感令人难忘。
应该晚上睡觉前窝在被子里带耳机看,然而是白天外放看得,蛮先锋蛮cult的,类似某种噩梦。
很概念艺术性的动画,感觉是短片加长版,不适合搞这种长度,分段可能好些。
对命运重构的欲望没有得到实现,但是确确实实的认知了轮回的意义。
9分,感觉全片都在阐述着帕斯卡对死亡的荒诞哲学。
导演最后一行字幕坐实他脑中的片名其实是「张伯伦:被误解的英雄」
定格动画的观感,内容大致和二战有关。血腥暴力一锅乱炖,还有真人出境,好感度大减。
想象力爆棚,细节精致到令人发指的地狱图景,简直是令人不安的影像大集合。喜不喜欢另当别论,服气是真的服。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
当然也可以简单的理解为
不说其他,单就这牛逼闪闪的设定和自成体系的世界观。这片形象就是直接面向观众生理,怎么恶心,怎么肮脏怎么来,因此极具挑衅性,它因此挑人,挑它自己的思考者。
《2001:太空漫游》+《潜行者》+《生命之树》……?好吧,这种概括其实是一种思维的懒惰。这部电影,拥有着无与伦比的原创性。
看之前可以看下“黑色谬论”的影评,我是之后看的,总算能串起来了,光怪陆离无法形容,很猎奇,也许也很艺术
通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?
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