被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
看到朋友圈永恒族的影评变成讨论扔原子弹的事情，身为一个被日本人屠村的后人，我的立场非常简单，早扔几年我们那一村子人就不会死，并且日本投降的时候，在我国还是攻势还在霍霍我们，晚一天扔在座的各位可能就有不在的。这哪有什么商量余地呀。
女版这个杀手不太冷，老瓶装新酒，动作设计是大头，一爽起来就很难注意那些缺点，如果能拍第二部凯特复活就好了，女主被发掘了很飒的一面啊～
前半段节奏较慢，开场一小时后进入正题：世界熔炉企划（隔壁机械母体普拉斯版）。哲思部分向《黑客帝国1.2》、《超人：钢铁之躯》靠拢，人设及动作场面神似《X战警》，结尾再来一记致敬《西游降魔篇》与《哪吒》；若是剔除这片子的科幻元素，竟然有一种观看《风云之雄霸天下》的感觉--起来，不愿做奴隶的超能力者们，炒饭武林盟主岳不群司机开创新纪元，自由引导人民！这个玩法和《恐怖广播》中很像（无限重置、诺亚方舟VS猫人等）。演员集结老美的主流族裔（还有同性恋者），且主题是各族团结、共抗邪恶、和谐发展、世界和平、自由博爱，堪称美国梦的盛大庆典，正能量的海天盛筵（同时隐射了人口危机、科技威胁等）。双彩蛋显示已经觉醒的“永恒族”不乏其人，亚瑟王之黑骑士的后裔现身。“当你深爱一样东西时，你就会保护它。那是世界上最自然的事。”
“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”
剧情还是流畅，杀杀时间，爽一下，还是可以的
给这部电影打低分的人可能是：1.带有色眼镜睁眼说瞎话，喜欢用非黑即白的歧视思维看待作品；2.只喜欢美国式漫威的保守漫威影迷；3.以艺术片的要求来看待商业漫威电影or反过来 4.厌女、恐同 or 种族歧视。《永恒族》远超我的预期，一切都恰到好处，比大多数漫威电影都好，觉得是ppt的人脑子被门夹了，我打五星，并不是认为这部电影有多好，我只是鄙视那些顺波逐流的瞎B，以上。
这个能拍出来牛掰！神力的展现和天神族的出现都让人惊呼
活了几千年还像小孩子一样闹脾气
跪在广岛痛哭流涕真的是中国人能拍出来的电影吗
不理解导演为啥要接这活，看完唯一感受就是坐久了腿都有点不灵活了。
想说的太多了，琢磨琢磨再慢慢写吧。这肯定不是一部完美优秀的爆米花大片，但熬过前30分钟以后，它一定会给你惊喜。赵婷依旧是赵婷，她细腻而真诚的人文关怀视角，第一次让漫威电影拥有了前所未有的严肃，深刻，与宏大。即便这初次的尝试还有很多拧巴的地方，但绝对展现出了许多潜力，是个好的开始。美国人可能永远也拍不出EVA，日本人也拍不了星际穿越。但赵婷和漫威一起，将来有可能真的可以做出一部，集东西之长为一体的，伟大科幻电影。希望漫威未来可以更有勇气，放下那种“再糟糕的事也要用轻松的口吻说”的油滑。而全世界的观众们，可以拥有一颗，更包容的心吧。
罗马电影节欧洲首映，赵婷朱莉陈静和俩男的都来了，永恒族在永恒之城罗马。电影本身真无聊，人种和性少数面面俱到真是不容易，如果只有一个半小时我会给三颗星。彩蛋也无聊。
【9月【🟢】【➊】】【2021 ▲ 609】【≈ 106分钟】【原版 ★ 中文字幕】【⭐】◀▶【⭐⭐⭐】
开头是超低配2001太空漫游，中间是ai反叛之x-men.ver.妇联内战，核心是电车难题——要不要牺牲小众，拯救大众，feat一堆历史神话reference，sersi、rob和snow之间极强烈的GOT即视感，简直是一个sick joke，宝莱坞的歌舞后加bts的插曲，印度人刚说完family，出来的是friends，直接让我加了0.5倍速，再加上著名的黑gay哭广岛，buff叠满，稀烂到我无话可说，btw, sprite的孤儿怨线很恐怖ok?一点儿都不好笑。总结：浪费我人生的2个半小时半生不熟大杂烩
不要相信一群装逼犯给电影打的低分。这片看起来远超预期。打低分的装逼犯甚至找不出像样点的低分理由。
5/10 boring boring boring
D＋/ 剧本好多有趣的东西没更进一步拍出来太可惜了。永恒族既是旁观者，又是历史的制造者。作为旁观者，他们与电影观众处于同一位置，他们的目光无法让他们超离于虚拟造像之外；作为制造者，他们的技术操纵既不能无虞于责任，也不能形成真正的“介入”。那么凝视和操纵的中顿点何在，介入如何以无限的创造方式发生？答案或许埋藏在那被冰封的巨神雕像之中——艺术生发于造神的停滞与属人世界的开启（在其中创造与拯救浑然不分），而这一重扭转重新定义了“自然”的所在。在这种对虚构之无能与创造之大能的袒露中，赵婷离开了《无依之地》里那片完全自然也因而完全虚伪的土地，成为观众-导演的生成的中介者。羽翼融化的伊卡洛斯会降回尘世吗？
既然你们都不愿意做这个坏人，那这个坏人就让我来做吧。
既然你们都不愿意做这个坏人，那这个坏人就让我来做吧。
我更愿意花两个半小时看kumail演宝莱坞
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