《棒球英豪》中主角的母校明青学园前有两个类似兄弟的小孩子在玩接球游戏。预告广告称“舞台为明青学园――自上杉兄弟的传说的26年之后，又有一对传奇的兄弟推开了明青学园的大门。
故事开始了……”作为《棒球英豪》的续编，大家非常熟悉的男女主人公上杉达也和浅仓南均会登场。发售的《GESSAN》5月号上，刊登了连载的预告彩图。在《棒球英豪》的主人公上杉兄弟的母校明青学园校园前，貌似兄弟的两个小孩子在做着投接球的游戏。杂志上也打着“备受期待的大型青春物语”、“舞台是明青学园——继上杉兄弟的传说之后26年，如今再一次，命运的兄弟俩打开了明青学园的大门。全新的故事即将开始——”这样激动人心的标语。
印度流水线电影，夹杂了很多无意义的情节，拼凑出的3小时。
不想当编剧的学者不是好作家～不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光，挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰，还是口头与文字、精英和俗众的交互，抑或是东亚海域的交流史，以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流，每一个都是可以拿来写论文的题目！编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者，强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way，非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了～
印东边那国更需要千万个杰伊·比姆，为“低种姓”的人奋力疾呼，伸张正义！
也没那么好，结尾不好，但那些诗，那些汉字，那些书籍，我们好像就没出现过一样，除了宫斗就是打仗
…拍得太模式化脸谱化了，社会性+足量的煽情+戏剧化。
卧槽，拍的真好！即有趣又好看。
误杀3有了，印度政府怎么放任这些辱印电影全世界传播？
苏轼苏辙惨遭流放，苏轼到达海南岛学会了吃生蚝并写作《食蠔》帖的故事。（再来一点徐光启和魏源）
具有现代性的历史片，老师的意思是主义先放一边，务实搞研究吧。还有字幕组加的那段话真是太黑色幽默了。
在流放地，做个黑色的无名者。明净之物，可寄托我心。
一腔正气值得称道，但说实话，靠英明神武走路生风的主角来主持正义，靠嚎啕大哭来收获同情，靠信息不对等来营造悬念，都是有效却不太高明的电影手段，跟《辩护人》、《以父之名》之类的神作不太好比。4星赞的是对部落民劳动、葬礼和舞蹈的生动呈现，左翼电影总能跳出主流商业片之外，做出些新意。记得4年前也是在金奈，一位朋友带我访问了当地的一位左翼律师，她曾从矿产公司手中为部落民捍卫了不少利益。回来路上朋友对印度的这群法律卫士赞不绝口，说中国最缺的就是这样的“真左派”。我说中国更缺的是一个能允许他们自由活动还敢判他们胜诉的司法体系。然后，就没有然后了……石头不能做枕头，左右不能做朋友，虽然我觉得自己不过是实话实说。
虽然有浓浓的三哥电影特有的歌舞味 但这剧情背后的真人真厉害啊
但是呢，我们却从未拍出来过
母亲说：我可以骄傲地告诉我的孩子，虽然我败诉了，但是我从没有放弃抗争。ps：印度版的《辩护人》，杰伊·比姆，在印度本土被译为：比姆万岁。
超越的思想、精彩的人生，是动人的电影，更一点点描绘出复杂深沉的历史图景和残酷现实。好看！
如师所说，是昌大给了他在流放地的生活生机，兹山鱼谱对于师傅而言，我觉得是一个精力投放之处，同时也是一位学者的本性所在：研究记录。画面太美，又有意境，黑白色调又将这份镜头的美与意推上一个层次。突然想起昌大的母亲扮演者是世莉的妈妈。这部电影，演员们把黑山百姓的生活方式演得生动真实。
故事讲得好，演员演得好，景色应该也是很美的，黑白扣2分
我们努力学习去开拓眼界，到头来只有两条路，要么成为当初讨厌的样子，要么走完一圈欣然回到了原点。我们总是在回首过往时，对很多事情产生悔意。等我们走过许多路之后，最终才找到适合自己的。
看的时候数度落泪，太愤怒了。人生下来应当先是人，再被赋予其他意义。可有的人从根里就烂掉了。
彩色的星空，海胆里的雏鸟
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