看了一会儿 没什么意思就玩手机了 听音乐听完的
…恶熏 反胃…我实在是欣赏不了这种暗黑的动画…
民间,才是本来的样子,才是真正的、欢乐的人间烟火的样子。
你永远都猜不到下一个场景会有多恶心,刚用面包虫喂完我的守宫...
然而表达`叙事都过于玄乎,又没有《迷墙》的音乐性带来的流畅感,导致整体观感属于不喝酒看不进去,喝多了看容易吐
那个色彩斑斓的地方精神污染魂都吓飞了,不能承受第二遍
极致的氛围塑造,构筑了一个支离破碎的黑暗血肉世界,不过除了极强的画面表现力外并没有什么太多的优点,如果单纯的突出实验性跟先锋性,完全可以做成短片,一个多小时的片长却没有一个完整的故事,看到那些宗教隐喻实在是味同嚼蜡
我看不懂 但我大為震撼
邪典具象符号隐喻之作,血腥暴力的无限轮回。
太cult 太重口了,就像是一场噩梦的呈现,但实在是无聊,跳着看完。
确实有点晦涩,不过梵高当年不是也被人当作疯子吗。说不定本片会在电影史里有一席之地呢,哪怕《致命弯道》也有自己的一席之地啊。
看到结尾我看了个寂寞到底讲了个啥??就是独特画风恶心人?对比我还是喜欢之前那个独特画风狼屋的起码有剧情
人类建立巴别塔,神对人类的冒犯降下惩罚,世界的纷争因此开始,我很难说明影片到底是想表达神明的腐朽邪恶给人类带来无尽折磨与恐惧,还是想表达人类的自作自受让自己陷入无尽战火与奴役之中。
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
艹,牛逼。其实本来不是我的审美,但强势征服了我,让我赞叹不止。如果它出周边我应该会买的
观感太割裂了,我承认画风很“特别”,但就是这种特别让我在“这是一坨屎”和“这是神作”之间反复横跳。通篇意识流的拍法让我难以接受,我花了三天才看完这逼玩意,结果最后你告诉我这就是一场梦?
疯神正如其名,不是神没有这样的能力造出这样的世界,不是疯狂不会造出这样的世界
cult朋克,噩梦都做不出来的场景,好像是核爆之后的地球
真的 一看就是歪果仁搞出來的
把全人类最怪诞、最猎奇、最阴暗的梦境放进榨汁机碎成屑汁,再伴着脓液、血浆和核弹,将其放进一个无比巨大的、化石场质地的、仿佛地球之母的阴森通道的捣臼,再用一柄湿漉黏糊的阴茎状的捣子开始捣碎一万年,最后再戏谑似的滴上一滴冰川水——成品,就是这部电影了。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved