剧情介绍

  1910年,有“音乐暴君”之称的马勒,发现心爱的太太红杏出墙,第三者竟然是Bauhaus创办人兼建筑师Walter Gropius。受尽情变折磨的马勒,远走荷兰找来正在度假的弗洛伊德尽诉心声。起初不愿意接受心理治疗的马勒,无奈坐上弗洛伊德的病人床,回忆起跟年轻19岁的太太Aima的相遇情形:两人火速热恋,互相欣赏。但婚后的马勒,却严禁太太追逐她的作曲梦。女儿逝世过后,二人的婚姻开始触礁,促成太太的出轨行为。与弗洛伊德的一席话,令马勒自信找到了挽救婚姻的方法。马勒逝世100年几年电影,揭开一代古典传奇音乐家的爱情故事。

评论:

  • 牛聪慧 4小时前 :

  • 锦采 5小时前 :

    一个非常合格的小成本商业片,套在这样一个历史真实事件下去讲述,哪怕我们不是非洲人,也能快速的感受到那个时代世界所带来的歧视以及反抗,因为黄种人也好,地域歧视也好,我们谁又能说没经历过那种不平等的对待呢

  • 蒙冰冰 7小时前 :

    与其,在躲闪之间不被认同,

  • 王紫安 6小时前 :

    有些可惜,虽然真实事件改编,但掺水明显多了。前半部分可能基于真实事件,紧张和氛围感都十足。后期逐渐拉胯,如果说部长之女满怀人道主义加的莫名其妙,更奇妙的就是劫匪人质其乐融融相爱相助,瓦解了所有前面塑造的紧张氛围。

  • 速芷文 9小时前 :

    结尾出现了,根据真实事件改编,所以司法部长的女儿真的被射杀了?

  • 郜雪枫 7小时前 :

    自由的代价到底是什么?要先看怎么去定义自由。自由永远是相对的,大家共同认可和服从一个规则,在这个规则的框架下,去获得最大的自由,而不是服从一个人。

  • 淑锦 7小时前 :

    南非,南非,近来关于南非的就是他们的女孩居然还有因为饥饿而升天的,和想想中的南非女孩大不相同,当然近朱者赤,并不是很难理解。白人的南非看起来不错,有黑人警探假装送面包的女人,有黑人直升机飞行员,黑人卧底,黑人狙击者,他们手段多多,比这三个躲进银行的恐1怖1分1子更加正义,然而,那些围观的人群是怎么回事儿,那些围栏外的记者们是什么意思,面对敌人,这些白人还假惺惺的不敢这样,不敢那样,结果就是把恶魔放出潘多拉的盒子,导致白人全面失败,现在只能如同当年的黑人一样无奈,国家还是那个国家,黑与白颠倒了一下,等曼德拉的精锐在五千年灿烂文化熏陶下回到南非,白人的好日子绝对还在后面。

  • 葛鹏飞 0小时前 :

    曼德拉被放出来当了总统又怎么样呢?现在的南非不还是那个鬼样子 亲身接触过非洲黑人的才知道 这个人种不值得尊重和同情 就适合野生放逐

  • 芳菡 4小时前 :

    再顺便,勇斗这个酱油打的…不熟悉的人根本不知道是他吧…

  • 百里依云 7小时前 :

    任何一个同性恋都会有共情,都会被感动的片子。虽然很俗套,但是谁不想有人为自己这样挺身而出?

  • 阳安福 5小时前 :

    把反派描写的越无能,正派的光辉和伟大就越显得可笑!观看过程中无数次呈现这一疑问,总感觉这部根据真实事件改编的电影描写的如此不真实,包括很多绑匪与人质之间的互动一眼就能看出艺术夸张。了解了真实历史事件后果然证实了这一疑问,其实没有线人,也没有司法部长女儿做人质,就是强攻,三名绑匪和两名人质死亡,这也是许多电影不如本身真实事件来的精彩的主要原因!

  • 生旭尧 6小时前 :

    比预想的拍的要好!

  • 蔺雅可 2小时前 :

    最后那句问答 自由的代价是什么?一切。曼德拉也是传奇人物

  • 粘丽思 3小时前 :

    后半段还是有蛮多思考,可能腐女作为爱好的喜欢BL和大部分作为女性的喜欢男生这点本身就是存在矛盾的,但也正是因为不同视角与场景的代入切换才有更多乐趣吧。观看途中一直被现实观点影响,感觉应该更专心一些,拍得还不错。

  • 梁鸿 7小时前 :

    大大方方地接受没什么大不了的,爱情不分年龄性别,两个人相爱便足矣。

  • 然濡 0小时前 :

    不错的片子,甚至不需要艺术加工,能把真实事件完整据实地拍出来就已经足够了。

  • 辰宇 2小时前 :

    对照网友提供的事件真相,这电影改编很大,与真相相去甚远。特别是杜撰三人组释放所有人质,彰显MK的正义,就属于编造的谎言了。

  • 阙新之 9小时前 :

    节奏很好,原型改成女性不觉得是zzzq的妥协,女演员也演得很好。

  • 闵阳荣 3小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

  • 隋初露 7小时前 :

    7.0 2022.5.23

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