标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
毕竟是翻拍，对于国内观众来讲确实无趣又过时，无非是看另一个国民级演员重新演一场大家都知道结局的故事，至于过程又能有多与众不同呢？适合拆成3分钟×30集的网络小短剧。
虽然我喜欢看黄政民肉搏，
长的不帅脸又红哈哈哈哈
深度怀疑这部电影是为了黑韩国公安而拍摄的，嫌犯在市中心被堵到，基本被控制的情况下都能逃脱。找到嫌犯窝点竟然还能被算计，最后竟然靠黄大神反杀才抓住嫌犯……只能说黄政民很努力，编剧太菜鸡
这里的《人质》不需要解救，自己都差点逃脱了。。
可惜了！不如不拍，没有颠覆大众对《新世界》的印象，反而加固了这些shadow
冲着黄政民打个三星，整体下来比咱们的解救吾先生差的可不是一点半点。
太抓马，现实感没了，人性的复杂也被打薄了。纯粹在消费黄政民的演员形象。最后进入片场的戏份有意思，可惜只是点缀。
又是炸酱面，他们咋这么喜欢吃
把一部社会片拍成了爆米花电影，韩国的考编更像是一部英雄片，不太真实，刘德华和王千源演的更好，全品高光时刻就是最后和新人合影，充分展示了黄政民的演技。
女绑匪的C杯让我印象深刻…胸型真好看，我女的都多看了好几眼。整体只抄了个皮毛。
好差……这绑匪比纸钞屋里那几个还蠢，人质不是黄政民xi就不会看了，不过这次黄政民演的也不是很黄政民。
一部改编自二流电影的二流电影，并且改编的不太符合逻辑。
可能考虑到无法超越原版，用韩国动作电影一贯风格，这种演法给予主演一点颜面。
比解救吾先生略高明在发挥了演员的优势
最后的心里描写挺真实。但过程中的主角光环太重了。光脚，腿上被扎，背后被撞等都可以打得过带手铐的犯人。太无敌了就难免代入
确实没解救吾先生好看，但本土化做的也不错。最大的看点是黄政民饰演黄政民，但是个人觉得这几乎是黄叔最不自然的一次演出，倒不像是真实的自己。
就算没有《解救吾先生》珠玉在前，本片自身的质量也就一般般......
噫！这最后一幕，是以为我没看过《苦难》嘛！！！
三星是黄政民粉丝滤镜。
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