剧情介绍

  山田光子(岸井雪乃 饰)是一名28岁的职场白领,在朋友的婚礼上,手足无措的她邂逅了名叫守(成田凌 饰)的男子,温柔风趣的守巧妙的化解了光子的尴尬和不适,一下子就俘获了光子的心。之后,守经常约光子出来吃饭玩耍,某一天,光子留宿在了守的家里,两人发生了关系。
  光子开始越来越频繁的住在守家中,虽然没有告白,但是两人之间的相处就好像在交往一样,渐渐的,光子开始将自己的身份当成了守的女友。可是,对于守来说,光子只不过是一个召之即来挥之即去的消遣而已。为了守,光子甚至辞掉了工作,一心一意的想要和守结婚做家庭主妇,就在光子的算盘打得哗哗响的时候,守突然失联了。

评论:

  • 瞿天和 4小时前 :

    三星全部给光 色调 氛围感 节奏 我太喜欢迷雾和蓝绿黄的光了 巨人的出现也很棒

  • 运蔓 9小时前 :

    把它连根拔起 次日它便于边缘蠕动再生

  • 荆语冰 2小时前 :

    抽掉腰带,勇敢赴死。死亡有时候也可能是一种积极的选择。BTW,妓院里的短发女和别墅女主人是同一个人。我这个脸盲的,等电影看完才后知后觉地发现。

  • 种骞北 2小时前 :

    结尾处的倒转镜头以为是“反骑士精神”的表达,刚要惊呼,结果只是幻想…

  • 栋子 0小时前 :

    美术极佳,剧情对我来说过于枯燥冗长,分了几天才看完

  • 辰腾 6小时前 :

    这尴尬的表演,这脑瘫的剧情,两颗星给狮子和狼

  • 阳树 0小时前 :

    选这么个咖喱男演中世纪骑士,zzzq要到什么时候才能是个终结!抛开这些,虽然大部分时候画面不错,但是故事节奏太慢,内容没啥新意,除了最终的反转让故事回归主基调,其他没有值得回味的了。另,故事的配角阵容真是强大,可惜,为了看艾丽西亚的观众要失望了。

  • 淳于从珊 6小时前 :

    堂吉诃德啊,世界瞪视着你可怜地冲刺,你所能得到的最好评价,就是不置可否;

  • 钭睿达 9小时前 :

    它藏于心中 藏于子宫

  • 谬又莲 2小时前 :

    略有失望,并没有初看预告时的惊艳,只有邂逅巨人那段有感觉

  • 驰梁 4小时前 :

    6.0分,年轻又漂亮,不找男朋友,也不找工作,有钱有闲,猫狗双全,

  • 欢凡 7小时前 :

    比想象中的好很多,想去看原诗作的现代英文翻译!前三十分钟的女巫作法什么的非常劝退,但是当Gaiwan离开城市之后一下子开始变得精彩。在folktale中things happen to you not for you. 所以奇遇巨人等经历好似“无疾而终”,也没有任何道德教育意义,但却在协助Gaiwan成长,让他看到这世界的多样与多变。在城堡里遇见与恋人长相一摸一样的女主人,和城堡主人的离别一吻是对原诗中对诱惑、忠诚、(异/同性)情欲很好的现代改编。有机会想在电影院里再看一次!

  • 沛嘉 9小时前 :

    年轻的高文,不要当骑士,也无需变伟大。人面对被斩首的命运走上前走,哪怕不接受最后的迎头一击也无可非议,但永远不要被一条不可破的绳索捆绑,顶着不存在的头颅过一世。太爱太爱,不出意外会是我的年度最爱,这正是传说在我梦中的模样。在最后的最后,绿色会覆盖一切。

  • 洲锦 1小时前 :

    兽心质朴,元亨利贞;人心莫测,无贞利亨。

  • 驰运 1小时前 :

    堂吉诃德啊,世界瞪视着你可怜地冲刺,你所能得到的最好评价,就是不置可否;

  • 运嘉 3小时前 :

    拍的真是好看,但故事的编排感觉不够精巧,或者说,配不上如此好看的质感

  • 错敏博 2小时前 :

    同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……?

  • 鑫菡 8小时前 :

    “现在砍下你的头”

  • 腾安 4小时前 :

    喜欢这个电影的结构、摄影、音乐、以及节奏,但就是没看懂。或者说我不想相信,故事就是我懂了的那个样子。只是解读成怯懦的人找到骑士精神,最终获得直面真相与死亡的勇气,我是不满足的。里面有太多谜题我解不开,难受。//看完豆友解释的骑士的五项精神,谜题解开了!舒畅!

  • 谯书易 1小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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