Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
百兽出笼精彩纷呈，水火斗那段太好笑了，能把这么苦大仇深的故事制作得如此欢乐，真是了不起。
别的都很好，只是英国人，电影可不可以不要也这么蓝。和兰心大剧院有一点异曲同工之处，兰心的原著小说马后炮得很离谱，本片很克制。兰心的角色，尤其是女性角色，比较生动，本片的女性角色好多工具人。就是说能不能合拍一个，求求了。
以上
我被ram哪怕残疾了被关在地牢里一周一顿饭还要坚持健身的精神感动了。
这种欺男霸女式的民族主义的兴起有种难以言说的可怕。5
抗日神剧里日本人什么样，印度电影里英国人就什么样
3.7。一个字！绝！你们印度人还真是把身体运用到了极致。特别是斗舞和两人合体那段。。。兄弟情谊感动了我，动作戏真的好有趣。剧情真的不合理，英军枪法都是什么人体描边大师？？三个小时一点我没打瞌睡，我真的爱印度电影。
没人喜欢战争
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
当年印度要是有两个这样的“超人”，也难为了英国佬坚持了这么多年的殖民统治啊！😓😅
7.最后面这个毗湿奴（看前面的评论是罗摩，搞不明白，印度神太多了）有点骚啊！还有那军装上，赤裸裸的嘲讽，笑死了！
正巧跟今天的新闻有些贴合
但有意思的事这些矛盾点又让他如此吸引人
当看到身残志坚饥困交加的逼王在监狱里做引体向上的时候，我大受震撼并质问自己，还有什么理由不锻炼！？
没想到在商业大片全线拉胯的2022年，印度神片依旧维持高水准，各种创意层出不穷，真是矮子里拔将军啊，S·S 拉贾穆里导演，血呲呼啦爽！
这部电影最让我感动的是结局，Paul放弃刺杀近在咫尺的希特勒，而Hugh和平谈判归来却决定参军。我们每个人都没有权力做审判者，但是我们每个人都有义务去抗争。
很魔幻的感觉，只有印度才能有的电影，和中国的神剧还不是一个味道的东西
1.查兰这B装的可不好啊，你这是卖国贼啊！中国人最恨卖国贼了！
8.要是印度人70多年前就有这股反抗精神，不至于混成现在这个样子.
虽是神剧，但可解压。电影用来消遣，导演获得利润，只有英国白人殖民者死伤惨重，完败
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