广西寻宝记 高清

评论:

• 管乐意 7小时前 :

  既无奇幻电影令人耳目一新的想象力，又无动作电影酣畅淋漓的打斗，也无原著诗歌般的质朴与凝练，那我到底看什么？

• 沛锦 9小时前 :

  遇见圣女威妮弗蕾德

• 滑高谊 6小时前 :

  7.2

• 洲彩 4小时前 :

  调色深得我心，剧情也比较简单。又是我喜欢中世纪题材，没什么可挑刺的地方。

• 老流如 2小时前 :

  都说堆砌符号，但是我感觉还行，没有处理好古典故事，因为古典故事也往往意味着幼稚～

• 窦聪睿 9小时前 :

  交换战利品

• 梁丘阳曦 8小时前 :

  基本上就是对史诗的复述，能够感觉出来导演想要对传统文学进行解构，但却选错了方法，你以为你在看传统叙事，不，他是意识流，你以为是意识流，不，他其实建立在传统叙事上。最终导演想要表达的东西和原著差了十万八千里，还颇为得意，因为摄影是真他娘的牛逼，可不看原著你根本不知道他讲了个啥，问题恰恰就出在这儿， 这玩意儿所表达的东西完全出离了原著，这就更他娘的看不懂了。古今中外都在重构经典文学，但这种题材其实最难处理，要么在原基础上升华，要么就用当代视角去重新审视然后玩儿出花来，要么就不知所云。通常第一种中规中矩但都还挺不错，比如《麦克白》《特洛伊》。第二种容易翻车，但也容易出现经典，比如《大话西游》《闪灵》。遗憾的是，本片是第三种

• 阚玉华 0小时前 :

  玩完漂流的少年派变成了小王子和狐狸先生来了一场探索大自然的森林之旅，久经考验后，他用头换来了骑士精神…

• 琛云 3小时前 :

  如果你不是特别喜欢中世纪奇幻风的自然风光 就可能会看不完吧

• 隗谷芹 8小时前 :

  这郊野乡村的景色太美了，阳光散射，绿草如茵，航拍拉起一览无余。还有动物与人的温情。

• 驰骏 6小时前 :

  钦定感好重啊，有种别的骑士都死光了的感觉（。画面还挺美，巨物爱好者福音

• 牛天和 2小时前 :

  喜欢这个电影的结构、摄影、音乐、以及节奏，但就是没看懂。或者说我不想相信，故事就是我懂了的那个样子。只是解读成怯懦的人找到骑士精神，最终获得直面真相与死亡的勇气，我是不满足的。里面有太多谜题我解不开，难受。//看完豆友解释的骑士的五项精神，谜题解开了！舒畅！

• 沛灵 2小时前 :

  “朝闻道，夕死可矣” 成为勇敢的骑士，请直面自己的命运！

• 蕾雅 4小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

• 陆永春 6小时前 :

  A24. Red is the color of lust, but green is what lust leaves behind, in heart, in womb. 醍醐味。

• 犹良奥 0小时前 :

  这女孩真好 她会比较轻易地原谅 这和家里的教育是分不开的

• 诗雨 1小时前 :

  了解象征骑士精神的五项品质（Five virtues of a knight）：虔诚（Piety），慷慨（Generosity），善行（Courtesy），贞洁（Chastity），友谊（Friendship），这部电影就没那么难懂了，还是挺有趣的一部电影的，音乐画面都很宗教史诗的感觉，氛围渲染相当不错，很有意思

• 钰梅 5小时前 :

  人这一生，懦弱的原因太多，勇敢的理由太少。光影极美，配乐迷人

• 雪梅 7小时前 :

  虽然剧情看得不太懂，但那种诡秘阴冷童话般的氛围我还挺喜欢的

• 楠采 7小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。