美国B级片教父塞缪尔·富勒作品,1953年第18届威尼斯电影节铜狮奖。
警察,小偷,电影制作人被阴错阳差地搞在了一起……最后还惹出了跟国家机密有关的乱子。主人公只是想拍电影,却陷入现实的奇遇之中,最后从中领悟生活与电影的有趣关系。
全部孩子跑出来,突然不害怕战争了。山羊最耀眼,孩子怎么知道斧头是多安,白色是阿罗姆
能明白安彦为什么会选这一部作为其高达最终作,这故事完全是高达背景下的吉卜力童话,表达了高达反战的核心;阿姆罗“白色恶魔”捅驾驶舱踩驾驶员;南十字星的人物刻画太过刻板单薄;可惜是安彦的高达绝唱了
为什么纯真善良的人都离开了,老师事业确实崇高,好!
藏区的景色真美,天然如画卷
多昂好男人啊、剧情真的简单一条线到底、修正拳也来了好多下
可以说是安彦良和的标准发挥,没有很多惊喜,但也并不让人失望,还是能给人不错的观看体验
这是一部温情而质朴的影片,藏区的孩子们淳朴善良,韩松老师也是为了藏区的未来而努力,克服重重困难。他和孩子们相互影响,相互成就。不忘初心,方得始终。
旺卓措演技真不错,很自然,期待你以后的作品,太棒了!
总觉得这里面的感情基础都好容易建立啊,只能说这种理想化也只有电影里才能出现了。
好无聊,uc粉丝向作品,可我就是深度uc粉啊
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
和Eva的第三村很像,被迫早熟的战士短暂进入农田式的乌托邦,与还保留着某种日常的人们一起劳作,找到了成熟的意义,这种结构到底是什么意思呢?搞不懂。
观影后一些杂乱感受:
1、多安岛上生活线整个设定和表现都很有爱
事先就知道风评很差 所以降低了期待值 结果自己的观感还是不错的 反战的内核很光头 细腻的笔触很安彦 像是披着高达外皮的吉卜力田园乌托邦片 尽管节奏确实有些急人 孩子们确实聒噪了点 不过都还能忍 战斗戏码也不算偷懒 外加美如画的作画 还是值得一看
能看到如此制作的高达0079,已经是很幸福的粉丝了,不是吗。安彦良和把恢弘的uc宇宙故事聚焦于一个小岛,像是一个老人对世界的和蔼祝福一样,在影片最后把白色木马托向天空,完成自己的谢幕。
不能得分。但是最低1星。
不管细节,只说人生的意义,还是很感人的,敬佩!
韩松和梅朵这一生应该很幸福吧,孩子们的眼睛和天上的繁星太干净太美了。
2022年的高达剧场版,重新制作多安的岛也弥补了安彦的遗憾,个人感觉值8分
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved