本剧以刀客八墩的爱恨情仇及其多舛的命运和无奈悲凉的人生轨迹为线索，讲述了一个具有浓郁的西部大漠风情粗砺、豪迈而悲壮的故事。 逞强好胜、剽悍野性的八墩是靠刀头赌博为生。年轻漂亮的寡妇甘草深深地爱着他。而甘草与儿子旦旦又靠货郎“骆驼”养活，“骆驼”也深爱着甘草。甘草和八墩相爱，让“骆驼”心中十分酸楚和失落。
八墩因飞刀的功夫了得而名震方圆百里，他时常被当地的恶霸麻九和五爷利用，参与他们以刀客生命为代价的赌博之中。在一次五爷与麻九较量的赌场上，“骆驼”为了甘草，替八墩杀了麻九，自己也死于非命。而后八墩杀了五爷，结束了刀客生涯，带着甘草和旦旦流落到大漠的一个小镇，以打铁为生过着平静的生活。
此时土匪头子杨明远来到了镇上，以开棺材铺为生，为使生意火起来，有意挑唆当地大户李兆连和酒坊老板胡为之间的矛盾，煽动两家械斗。但八墩化解矛盾，平息了风波，他不希望小镇和睦的生活被仇恨所改变。为此杨明远对八墩怀恨在心，便设法夺了八墩镇长之位，并谋害李兆连的儿子，嫁祸于胡为，最终挑起李胡两家仇杀，使小镇伤亡遍地。八墩忍无可忍，重新穿起刀衣……
十年后，儿子旦旦已长大成人，因八墩一家生活清贫，没钱给儿子娶媳妇，便用当年“骆驼”留下的一匹骆驼同人贩子换一个叫环环的女子和旦旦成婚。全家人企盼着过上祥和平安的日子。但命运捉弄人，旦旦婚后发现自己有着羞于启齿的疾病，不能与环环同房，此事又被人贩子赵镇得知，便乘机强占了环环，使八墩一家蒙受羞辱，甘草状告赵镇无济于事，旦旦找赵镇复仇失败，只得与环环远走他乡，八墩满腔怨恨，伤心无奈坐在荒凉的大漠上。
虚假的宏大深邃，虚假的历史建构，虚假的沉思，虚假的牺牲和献祭，虚假的凝重，虚假的强大，虚假的情感和符号，虚假的外敌，虚假地进行虚假的战争，虚假的人神与虚假的人。
大潮流下的沉浮 / 四川话自带的属性让expo不会那么难受 又总有种乐天的感觉 / 极权之下 笑就是抵抗 / 结束在cr那边觉得不够 爱的是扫过去一众人像 扫回来已然空空如也 / set design有趣 / 初看戏剧式的表演有点too much对于电影 但看下去是戏如人生
（3.5/5）视听盛宴，镜头平行摇出画卷，惊艳的实验之作。耳目一新但内核和手法回归传统，大量指涉旧媒体（史诗，章回体和戏剧），节奏是反叙事，反诗的。召唤出一个默片时代的幽灵（梅里埃，德国表现主义的人工布景，身体喜剧）。一个愚人所讲的故事，充满着喧哗与躁动，没有意义，最终诉诸说书似的历史虚无主义的滚滚大江中。
分了几次看完。1.施耐德是个好的广告片导演，毕竟是个广告导演出生，很多地方拿出来就能当广告整。2.也没太高期待，《守望者》的成功个人感觉更多归功于阿兰摩尔，看个四小时也就图一些新内容（比如火星猎人，达叔啥的），老问题还是有，荒原狼还是一个超人就能解决的问题，不知道为啥当初不按new52整，虽然现在这个往不义联盟上靠的方向还是挺激动的，但是这个项目估计就止步于此了，dc还是好好把单人拍好吧。
#整体而言剧情是愈发精彩（前期有一丢丢白目，撑过去，plz），相比圈钱院线版好的岂止一点。有了更多的人物，有了更顺的走向，有了直抵人心的感情，有了超英电影里那段毫不令人厌烦的说教，也有了好多待补的巨坑（譬如平行宇宙的大超&火星猎人&大BOSS）。五星毫不夸张，但也确有情怀与比较的因素
NYC Anthology Film Archives
加了很多戏，让每个角色都更像人，更有人性，更有温度。与父母的连结，与爱人的连结，与朋友的连结就是我们与这个世界的连结。In this terrifying world，all we have are the connections that we make.
—— 談不上失望, 但四年的期待未能盡如人意. 「Evil does not sleep. It waits.」「We live in a society, where honor is a distant memory, isn't that right?」「FOR AUTUMN」
我没评这部还是被删了？管它，反正五星打上？
片子已经很不扎克施耐德了，无论是大众还是粉丝都能从中收获乐趣。故事大纲其实与院线版相差无几，但重在对人物背景和动机的补全，以及对未来的展望。其中许多角色的人物弧光的完成度很高，真的是一部会让人喜欢上DC的电影。不禁唏嘘，如果当年真的成功上映，DC会有怎样有趣的未来。
今时今日，拍近代中国时间跨度超过50年的华语片，看到就赚到。
两个彩蛋都有展望未来之意，和现在的dceu差不多。尽管仍然不知前路何处，眼前这趟车是否再发，路还在脚下。
我人都傻了，这就是导演剪辑版的魔力吗？很久没有看过这种每一场戏的节奏都莫名其妙还让人昏昏欲睡的电影了。
吐槽海王为什么把酒瓶子扔海里，忘了你家被污染了吗？钢骨你为啥不穿衣服（
蒙尘的都市竖立着牺牲的丰碑，蛮荒的原野回荡着泣血的悲歌，升格的画面挥洒着惊骇的酒神力量，求索的日神信仰被揉进油画的玄黄。破冰的行者击不碎心头的魔障，离群的战士寄不回哀思的长箭，孤独的凡人分不清天谴与神迹，流落的王子寻不到加冕的意义。一介凡人，为父便担起赋予生命与救赎灵魂的重量。救世新神，重生即再踏漫长孤独的苦旅。驰电而行，在过去与未来的撞击中迎来自己的璀璨；直面梦魇，在疼痛和悔恨之间重塑无尽的光荣。
《痴》是在讲他人，《椒麻堂会》讲的是自己的祖辈，是在写一种影像家史。是在有限的空间里，无限的想象力，重生到毁灭，两条叙事线的自然切换，人生如戏，舞台依旧。
#非DC粉表示留下了激动而愉悦的两行老泪，希望DC老总们行行好别再作，咱学学对家，有宇宙有常驻，我很看好这一批阿阿阿阿
86/100 应是2020s年代前五的华语片水平。属于邱炯炯的《电影史》：从二三十年代默片（居然想到《将军号》）到革命样板戏…再到各种后现代的拼接，在手工影棚（美学风格部分离不开业内又非职业人员组成的工作坊的生产方式）里穿越大半个20世纪中国，同时电影又是借由肖像（个体）与空间（大环境）来穿越历史。电影在现实与梦境、生与死间跳转，人物在政治和艺术之间周旋，新的生发于旧的，旧的又因各种原因深埋于新事物之中，某一瞬间，才意识到封建时代的幽魂从未完全散去（像那个黄面蜡像）。一个核心张力在于，社会中所有新的变化，最终都多多少少在处理与过去的某种关系。喜欢合照那段似乎总是置身事外的坨儿对camera的“接管”——一段取景器内的黑白段落，提醒着观众面对历史的更换要始终保持警醒，这也是艺术间离的成功体现。
前半段更为震撼。其实非希望这个故事更颠覆一些，更超现实，不必按着正史走，抗争可以多一些，甚至架空历史。
操拟吗 扎克施奈德 老子四年青春的等来的就是这个吗！操拟吗
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