剧情介绍

  和泉正宗(松冈祯丞 配音)是一名专注于创作轻小说的作家,曾经获得过新人奖,并就此踏上了写作的道路。不久之前,正宗开始了和没有血缘关系的妹妹和泉纱雾(藤田茜 配音)一起的同居生活,哪知道虽然住在同一屋檐下,但正宗几乎没有在家里看到过纱雾,因为纱雾是一个只待在自己房间里绝对不会出来的超级宅女。
  负责给正宗的小说画插图的是一位名叫“情色漫画老师”的插画家,其画技之精湛令正宗深深折服,然而,情色漫画老师未曾有过以其真身示人之时,对于他隐藏在网络背后的真实面目,正宗有着诸多的猜测。然而,让正宗没有想到的是,这位插画家的真身,竟然就是妹妹纱雾!

评论:

  • 露洁 4小时前 :

    像看一幅幅油画贴到一起,画面感觉是有了,但是表演上乏善可陈,剧本也跟不上拍,没有说出一个很好的故事,太过于晦涩

  • 裴山蝶 3小时前 :

    基督最后的诱惑+道连格雷的画像+小王子。David Lowery就像我们写高考作文一样,总是亲切和蔼地给一段点题的长独白。情感上我还是更喜欢A Ghost Story,但是这部也可圈可点。

  • 隗谷芹 2小时前 :

    所谓的“成长”,就是越来越能接受自己本来的样子,也能更好地和孤单的自己、失落的自己、失败的自己相处,并且接受他,然后面对他。 无论将来会遇到谁,生活都是先从遇到自己开始的。

  • 祈绮南 2小时前 :

    道理都懂,但是导演请去隔壁《故事的故事》片场学习一下再来,极品硬件配置配上垃圾讲故事能力串烧,可惜了

  • 辞树 8小时前 :

    既无奇幻电影令人耳目一新的想象力,又无动作电影酣畅淋漓的打斗,也无原著诗歌般的质朴与凝练,那我到底看什么?

  • 练雨雪 3小时前 :

    属于电影的静谧之旅,骑士五律在旅途之中的普世价值描绘。镜头调度美感不言而喻,当艺术片投资更大引入特效,这对于导演和观众而言都是极大的礼遇。

  • 钦代珊 3小时前 :

    很难得看到加拿大区的片子冲出来 为拍摄动物的难度加一星

  • 琳柔 5小时前 :

    但总的来说,这是我目前最满意的一部亚瑟王和圆桌骑士相关的了!

  • 检语梦 4小时前 :

    这探索迷人

  • 雅彩 0小时前 :

    糾結了一下,還是推薦看,即使跟我一樣看不大懂內容的,哈哈。

  • 运梓敏 7小时前 :

    不知道为什么评分不高,其实蛮好看的,小朋友也喜欢

  • 欣冬 1小时前 :

    这故事看电影时经常看到美国家长给孩子做睡前阅读。

  • 骏宇 6小时前 :

    很难得看到加拿大区的片子冲出来 为拍摄动物的难度加一星

  • 桐鑫 4小时前 :

    讲的是一个废材无用的大官子弟走上一条母亲为他铺好的升官发财之路。

  • 绪凝然 7小时前 :

    2.5 画面很美,光影诡谲,色调很美,音乐迷人,充满诗意。但,我是在看电影,而不是只在念诗,或者是唱咏叹。

  • 舒幻桃 4小时前 :

    怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事,本片和电影《故事的故事》如出一辙,通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟,仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话,在其广袤的内涵之下,表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来,电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务,从而赢取继承皇位的资本,只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋,却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者,然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平,眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩,然而仿佛买椟还珠一般,过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

  • 邦韦 2小时前 :

    上头self help主题,一个人从默默仰慕其他骑士们到自己战胜恐惧和软弱,美极了

  • 祁乙 2小时前 :

    一星半,原来这就是骑士精神,当今社会大部分男的都缺这玩意儿。光影配乐没话说,节奏慢很正常,就是故事略长。

  • 阿听春 5小时前 :

    除了服化道,表演剪辑叙事好烂啊莫名其妙,白瞎这么好看的海报,最后彩蛋是小女孩戴上皇冠与时俱进端水大师

  • 龚芸馨 6小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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