服装设计师庆琳（金南珠 饰）这天举报毕业服装秀，应邀而来的模特远钧（韩宰锡 饰）迟到了，庆琳在无可奈何之际准备将高大英俊的男观众李政（张东健 饰）拉去当临时模特。幸好关键时刻远钧赶到，服装秀终于顺利举行，服装秀过后，庆琳和李政都产生了当模特的想法。李政原来是国内服装商神话集团老板李祥钧的长孙，父亲死后母亲带着他避居美国，母亲自小就告诫他要向爷爷和叔叔报仇，这次，李政正是回国复仇的。
随后，李政、庆琳去应聘远钧所在的顶级模特公司，三人又不期而遇，由此成了好朋友。远钧爱上了庆琳，但远钧看出了庆琳其实心属李政，于是只好在一旁默默守候。李政发誓要打倒叔叔李彬，将神话集团抢回来，于是一系列明争暗斗展开了。
最后轮流涂护手霜的场景像不像疫情期间轮流涂消毒液的我们？「什么乳化不乳化的，不要乳化」
印度的“唐山事件”，中国的呢？人家敢拍，我们呢？印度电影真的比中国电影强很多，中国呢？政府呢？良心呢？😓😓😓
正义，究竟是有多么多么难才能覆盖地球？这部电影的深度，已经穿透了地心，直接穿到了每个看过它的人心中，每一个善良的人心中！层级的差异化把舆论，法律，警察等等都赤裸裸展示在了台面上，赤裸得令人发指。千言万语，情认真去看，这部电影今年奥斯卡拿不到我直播洗头！PS.这印度的正义的律师一个比一个帅，一个比一个牛逼。 或许这部电影揭开了人类社会的本质，永远都是对立的两方——宿敌在战斗，人类社会本身就是一场“体制的屠杀”。
特别好，是《志明与春娇》的那种好。久违了，为这份惊喜，破例打个分表达一下。
让我感觉别扭的地方是，导演既想歌颂爱情，又迷恋于一种温馨的“同层文化景观”。——但爱情之所以能成为神话，在于它是一种颠覆性的情感，能跨越难以逾越的障碍（通常表现为阶层障碍）。——就好像，导演既要向费里尼致敬，又要在片尾用上海小吃揶揄大师的阳春白雪。和其他经典的文艺片一样，费里尼的《爱情神话》的精彩在于其极端的创造性实践（“一部关于古罗马的科幻片”），这种艺术密度往往会遭到普通观众的拒绝或嘲笑。所以，本片结尾其实是在用“日常生活最伟大”的主流论调否认了前面挖空心思营造（我更愿称之为“想象”）出来的上海文化格调，也否认了超越世俗而存在的爱情。
反转的是可以的，但本来是一个有大情怀的玩意儿，最后扯到个人恩怨上…这不是格局小了么，而且演员太一般了，印度这点儿演员啊哈哈
一万六的Jimmy Choo亦真亦假，中年人的爱情要素描心动更要目的地无差；
问题是，现在这把锄头去哪儿找呢？
“我的出生是一个错误”在这个国家，他们唯一的错误就是出生在这个体系里，他们的出生确实是个错误。 虽然不怎么喜欢这个结局，但2022目前最佳😭（昨晚复盘电影，越想越觉得后半段为了反转而反转，使前半段很多内容显得牵强；但我还是很受震撼，也许是这部电影或多或少有点最近一些新闻的影子
满篇写着都是矫揉造作！
1.你看到的新闻，都是别人想让你看到的。
离开罗马那天，老乌就死了，只是30多年才断气；太难去的地方就不要去了，世上无谓爱情神话，中年人选择不相信。
同热评，这部剧包含了如此多的现实话题，让我惊讶，连印度片都这么敢拍了……真的厉害
"媒体的存在是为了报道真相 还是媒体所报道的一切都是真相？"
现实主义题材是电影的素材宝库，遗憾的是我们的宝库不能轻易打开。所以我们近年来只能看华丽空洞，载道言志的《影》。恒河帮真是个神奇的国度。愚昧与进步，部落“贱民”和暴发户，传统种姓制度与进步开明观念，地狱中的妇女和不休的平权运动，多神多宗教多语言多意识形态糅合成这么一个乱成一锅粥的不好打理的国家。影片想说民意其实是不理智的，你眼睛看到的也不一定是真相。媒体提前定罪，阿sir提前执法。司法独立给弱势群体带来微弱但肯定的希望。每当有脏事儿发生就会有另外一些无关紧要的事来分散民众视线，这一招，我们也会。阿三在进步，鸡国当自强。
前半的铺垫过于冗长 精彩的就是后头 所有的真相用大约倒叙的方式呈现 真相无法战胜 也无力 这个国家的人口已经全球第一 接下来呢 问题还在 没法改变 可能 大家都一样 但 他们可以说我们不可能
原本以为只是一部讲“未审判前没有人应该在正义的名义下被处死”的法律常识的俗套片，没想到实际上是对印度问题的深层反思。除了北朝鲜等少数几个有伟大领袖领导的国家没有社会问题外，能用影视反思的社会总还有点渺茫的希望存在。据说反思深刻，本片很可能会与许多片子和书一样在豆瓣被条目消失。呜呼。
中文翻译成宿敌是什么鬼，直译过来应该是人民的名义才对嘛！
对爱情内核的探讨也只是小资的隔靴搔痒，到底没谈出什么东西来，文青喜欢这个也能理解。
总体来说是（不必要的）内容大于形式的电影。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved
