亚历(文森特•佩雷斯 Vincent Perez 饰)快要结婚了。在他的观念中,一上床就意味着爱的结束。这都是因为小时候他看见妈妈不停更换性伴侣造成的阴影。当他看到舞姿动人的芳芳(苏菲•玛索 Sophie Marceau饰),心里燃起了真爱的火焰。亚历决定,他要追求芳芳,但不去涉及情欲。
芳芳也爱上了亚历,然而亚历和她完全是精神恋爱,令芳芳非常苦恼。亚历为了接近芳芳,住在她房间隔壁,装上单面玻璃观察芳芳每天的生活。看着她换上舞服、抬起舞步,做各种鬼怪的表情,却没有勇气打破二人的界限。这面玻璃,成了亚历的一堵心墙。
到底还要等多久,才能有情人终成眷属?芳芳终于发现了亚历的秘密,然而亚历能不能消解心结?
这种风格的动画挺好的啊,现在怎么弃了,整的人不人鬼不鬼的
一个小瑕疵,字幕好像把恕罪打成赎罪了。
牛逼!在日本所有老代的动漫萎靡下去时,只有蜡笔小新坚持己见,坚持自我的核心价值观;就是打败成年人的一切世俗观念!这是蜡笔小新对青春期的最美好的献礼!青春就是活在当下啊!就是不在乎未来啊!或许成为精英和废物会分道扬镳,可是那又怎样呢?重要的是要保持去爱,去战斗,去努力,去面对自我的缺憾,一个国家的未来又怎样呢?重要的是我们开心吗?我们活着像个人吗?我最爱蜡笔小新了,每当世俗将我淹没,蜡笔小新就会把我救出来呼吸一下童真的空气!
终于理解为什么小时候看会害怕了,因为没看懂。这片也确实不是拍给小孩子看的,普罗米修斯的隐喻和失去的几十年,可以想象那时的人们怀着何等的创作激情。它是幸运的,中国动画曾拥有如此出色的创意和技术,还有肉眼可见的灵魂。它又是不幸的,在结构性的无奈和产业化的困惑面前,注定昙花一现。
既然说“天道无私,传于后世”,为何只有亲手培养的接班人可以学,野路子的狐妖不可学?只许袁工监守自盗外传天书,狐妖同样偷书却落得个天诛地灭?故事主线是蛋生和三只狐妖不断地斗法,从小寺庙、县衙门,一路斗到皇宫之上,争的无非是个正统继承权,最后还不是蛋生凭自己力量获胜,反而再次由袁工出手扶持一派消灭一派。何来无私之说?
2县太爷,府尹。官越大,越贪。
剧本并不能说特别好,但妙在各自之间,每个角色的独特设计与演出,以及角色与场景的融洽。相比日本动画擅长的横轴延展,本作呈现中国动画的形式在于多处化横向银幕矩形为局部视野,以纵向徐徐拉开一幅幅卷轴画,上至云顶,下至城邑,天界人间的神话体系早已决定着这种现代演绎形式。
害怕天书被坏人利用,玉皇大帝的解法是让任何人都看不到天书;天书流窜人间引起风波后不得已被焚,流传的唯一解法是存入脑中。上海美影厂的动画确实『探民族艺术之路 敲喜剧样式之门』达成“奇 趣 美”:传统与乐团交响的配乐一直有特色地好,这部的天书法术创意更是让人目不暇接,拍手叫好:群鸟治蝗、聚宝盆儿、蛋尿治病、一群爸爸、百鸟朝凤、龙虎大战、五手追书……最惊喜的是看到“击鼓疗腿”,节奏终于派上了好用场~「剧终」时后排的爸爸说“感觉没演完,应该有下部吧?”,下部就是《大闹天宫》吧。
在小新和风间跑步的过程中哭成傻逼了哈哈哈哈,这就是学生想要按照期待成为精英和做自己好好生活之间的冲突吧!戳中了体制教育、阶级制度的痛处,“无用论”大胜利!脑洞+反叛+推理,小新大电影的无厘头,是我们不敢尝试的跳跃。
袁公回到天上,徒留蛋生在凡间何去何从?“蛋生,你以后要好自为之!”
普罗米修斯·袁公盗书;
小时候看是看狐狸精 长大了再看 水墨画的美感 内容的讽刺性 制作的巧思 动情的配音 经典并且一点都没有过时 …最后的纪录片看得也好感动 『奇、趣、美』
为什么呢,因为这部剧场版借小新之口告诉我们这些从小被应试教育、精英教育、成功教育洗脑的几代什么是真正的快乐,什么是真正的人生,什么是真正的青春
画面很美观,不过从剧情的角度,个人还是觉得《大闹天宫》更精彩些。至于这部作品本身,反派的塑造明显比主角更生动
尊重演职人员,把所有人都放在了片头。原著居然是罗贯中??!最终结束于“师傅”…
刚看的。天书中性论,既能用作好事也能用作坏事,袁公秉承现代普罗米修斯观,认为还是要传给人类,但这也可能是玛丽·雪莱的弗兰肯斯坦式结局,蛋生过于天真的禀赋使他无法独自克服三位狐狸精的诡计和暴力,而袁公在被抓上天庭后,将不再存在机械降神,也就是说,蛋生将面临存在主义之后的荒诞处境,等待戈多不再归来,而他心头词典里的天书将如何传给后人却不遭恶用,这将是永远无法解决的难题。当然,如果我小时候看的话就不会说这堆东西了~
对于政治权力的隐喻太明显了,就如同大人和小孩之间的权力不平衡一样
听说要重新上映了?小时候看过2遍,很有印象,很喜欢
中國的動畫片還是很多精品的!只要別東施效顰學外國玩3D就好了~
男狐狸:地主傻儿子,贪吃无能是非惹,狐狸尾巴一旁露。
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