虽不信佛但尊敬加上国人电影有文化认同感所以带来的惊悚和不适感远比外国宗教恐怖高
基本上就是把以往的伪纪录恐怖片学了个遍。小孩都还算自然,可惜大人们演技一个比一个差,仿佛时刻提醒观众她们正在用力地演戏,作为想要以真实感来吓人的伪纪录片,叫人怎么看。
“你叫什么名字”。“我是你爹我是你爹我是你爹”
7.8 技巧稚嫩之外,沒有失望,民俗宗教很能戳中我的点。看着看着把空调都关了,夏日清凉
看预告片就行了,吓人的镜头全在预告片里……
还行吧,恐怖片看多了阈值就会提高,各种恐怖元素都不算新鲜
退退退退退退!导演太浑了!丧心病狂的给观众下降头!反弹给导演祖宗十八代!
其实诅咒观众这个是最新颖的吧,让观众参与到虚拟的仪式里来,挑战人联想和怀疑的本能,这个是很新鲜的观影体验,肯定是优点。而且这部真的很本土特色,视觉上对宗教意象的强化也做到了极致。就是地道里那段影片感觉被捧得太高反而不够惊艳。另女主简直海清台湾分清。
非常难得,几个段落共同搭建一个“咒”的世界观,有理有据,相信了主创花的心思。吓人的节奏,还是被卡到点上。有血有泪有私欲有本能,正是恐怖片应该有的“佐料”。虽然还达不到头皮发麻的程度,7分。
进行本土化处理。
3.5分。 没有那么晦气,当然,真的看完觉得晦气了,还是因为信了导演的邪了,越是相信片子里的恐怖逻辑,就越是在现实里面逃不开,觉得自己遭到诅咒了。 其实,这是一种媒介恐惧。早年间的邵氏巫术电影,用的是虫子、器皿和神像,后来日本电影有用电话的,也有用录像带的,到了前些年还有用DV机的,以及所谓的桌面电影的,当然还包括本片里面的网络影片传播的概念。越是和当代人贴近的恐怖媒介,越是适合用来做恐怖片的手段。
没有密恐人士出来谴责导演吗???其实看寄样阿爹往桌子上砸脑袋的时候,我特别怕会有jump scare,结果居然没有!!!这个片子最大的缺点应该就是非纪录片视角太多了吧!!!
被好些人吹的神乎其神,最后可能是我期待太高吧。作为一个资深恐怖片迷,无论是拍摄手法,还是剧情特效,这片子都没有惊艳到我。甚至警告不能吃东西还偷偷喂凤梨的作死桥段,这其中逻辑经不起推敲,那两个老师傅对自己的性命看的也太儿戏了一点吧!
以纪录片的形式,时间穿插展现了故事。海报设计感很好,整体感和悬疑感不错,有民宗俗教特色展现。亲情线感触明显、贯穿始终,寄养爸爸身上人情之处的展现让人觉得很有味道。其他好像也没什么印象深的地方,可能影片也间接告诉人们好奇有代价,没事别作s。
常年不会被鬼片打倒的我看完出了一身冷汗且持续后怕中
又一部诅咒式电影上映,上一步有类似体验的还是咒怨,再上一部是七夜怪谈。像这种带诅咒观众的剧本虽然说很让人有代入感,但就蛮贱的套路。让我想起小时候接到诅咒信件的经历,以及后来QQ时代的诅咒信息“不转死全家”之类的。
害,就这。看完对恐怖片这一类型贤者时间了都……
是把“邪教”这个经典恐怖主题,
祸福相依,生死有名。确实借鉴得有点多,又没有融合好。目测有怪谈,午夜凶铃,哭声,灵媒,女巫布莱尔等等的影子
我就是来看百毒不侵的无神论小将被正统老祖宗吓得ziwar乱叫的盛景的😋
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